گذشتہ اقساط میں بیان کردہ روایات عمومی اور اجتماعی امور سے تعلق رکھتی ہیں۔یہاں یہ مسئلہ پیش آتا ہے کہ اجتماعی امور کون کونسے ہیں؟یہ معنی واضح ہے کہ کسی بھی قوم یا ملت کے مشترکہ مسائل اجتماعی مسائل کہلاتے ہیں، جیساکہ عوما ایک ریاست میں اس قوم سے متعلق مسائل کو اجتماعی مسئلہ کہا جاتا ہے
تحرىف لفظى ىعنى قرآنِ كرىم سے كوئى كلمہ ىا كوئى آىات ىا سورۃ نكال دى گئى ہو ىا اضافہ كر دى گئى ہو ۔ اہل تشىع ، اہل سنت اور تمام مسلمان فرقے قائل ہىں كہ قرآن كرىم مىں تحرىف لفظى واقع نہىں ہوئى ۔
تمام مسلمانوں كا عقىدہ ہے كہ ’’قرآن كرىم‘‘ اللہ سبحانہ كا كلام ہے جو رسول اللہ ﷺ پر نازل ہوا اور بغىر كسى كمى بىشى كے ہم تك پہنچا ہے۔ قرآنِ كرىم كے كلمات و الفاظ مىں كسى صورت تحرىف واقع نہىں ہو سكتى كىونكہ اللہ سبحانہ نے اس كى حفاظت كا خود ذمہ لىا ہے۔جہاں تك شىعہ پر قرآنِ كرىم كى تہمت لگائى جاتى ہے
كلمہ ’’ رزق ‘‘ عربی زبان کا لفظ ہے جوکہ قرآن كريم میں سو زيادہ آيات میں وارد ہوا ہے ۔ اُردو اور فارسى میں يہ كلمہ ’’ انسانی ضروریات اور وافر نعمات كے میسر آنے ‘‘ كے لیے استعمال ہوتا ہے
علامہ طباطبائی نے ’’جری‘‘ کی بحث کو مطرح کیا اور اس کو متعدد مقامات پر بیان کیا ہے۔ ہم نے پہلے ’’جری‘‘ کو جریِ طولی اور جری عرضی میں تقسیم کیا ۔
اللہ تعالیٰ نے انسان کے کمال اور بلند مقامات تک رسائی کے لیے اس کو دنیا میں امتحان کےلیے بھیجا اور اس کو نظام ہدایت میں ڈھلنے کا اختیار دے کر آزمایا۔
امام حسین× سے محبت کرنا امت پر واجب ہے اور ان سے دشمنی و بغض و کینہ رکھنا کفر و نفاق اور باعث جہنم ہے۔
فطرت ایک قرآنی لفظ ہے جس کا تذکرہ سورہ روم آیت ۳۰ میں وارد ہوا ہے۔ فطرت عربی زبان کا لفظ ہے جو فطر سے نکلا ہے۔
نکث قرآنی لفظ ہےجو قرآن کریم میں متعدد آیات میں وارد ہوا ہے ۔راغب اصفہانی اور اہل دیگر لغت نے اس کی تصریح کی ہے
سورہ توبہ قرآن کریم کی نویں (۹) سورہ ہے جوکہ سورہ انفال کے بعد آتی ہے۔ قرآن کریم میں براءت اور تبرّا کے نظریات کو بیان کرنے کے لیے مکمل ایک سورہ نازل ہوئی ہے
