نفسِ انسانی اور اسی طرح بقیہ نفوسِ حیوانی قوی رکھتے ہیں۔ قُوَی نفس سے مراد وہی خصوصیات ہیں جیسے سونگھنا، کھانا، پینا، نکالنا…۔  یہ قَوَی حقیقت میں تنزلاتِ نفس ہے۔ حقیقتِ نفس  انہی تنزلات کا مقام بالا ہے۔ اگر آپ نفس کو نیچے لے آئیں تو یہی تنزلات ہیں اور انہی تنزلات کو اوپر لے جائیں تو یہی نفس ہے۔ اللہ تعالی فرشتوں کے ذریعے سے تدبیر فرما رہا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کو واسطہ بنایاہے تو فرشتوں کو ہر گز مستقل قرار  نہیں دیا۔ اگر نفس کے قُوَی کے اعتبار سے اصلًا فرشتوں کے عمل دخل کی نفی کر دیں تو یہ تفریط ہے۔ اسی طرح اگر اللہ تعالیٰ کے ساتھ ساتھ فرشتوں کو بھی مستقل اور قُوَی نفس پر کار ساز مان لیں تو یہ فرشتوں کے بارے میں افراط ہے۔ پس قُوَی کی نسبت سے فرشتوں کی نفی تفریط ہے اور اللہ تعالی کی نسبت سے فرشتوں کو مستقل ماننا  افراط ہے ۔ اگر فرشتوں کو مستقل مان لیں تو یہ غلو اور افراط ہے اور اگر فرشتوں کا انکار کر دیں تو یہ قُوَی کے اعتبارسے تفریط ہے کیونکہ فرشتوں کا دخل اللہ تعالیٰ نے قرار دیا ہے۔ پس قرآن کریم نے   {فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا} ^[3]    کے ذریعے  فرشتوں کے مدبر ہونے کو واضح بیان کیا ہے۔ بعض اوقات فرشتوں کے بارے میں ایسے گفتگو کی جاتی ہے کہ جیسے فرشتے کوئی حیثیت ہی نہیں رکھتے!! یہ تفریط ہے۔ اس کے برعکس بعض اوقات سب کچھ فرشتوں کو قرار دے دیا جاتا ہے!! یہ افراط ہے۔