یہ کلمہ مبالغہ کا صیغہ ہے جوکہ فَعُول کے وزن پر آتا ہے۔ ازہری نے اس کے معنی اس طرح ذکر کیے ہیں: ’’وہ جو کہ پاک و طاہر ہو اور اپنے غیر کو پاک و طاہر کرے‘‘۔^[5]سید بحرالعلوم تحریر کرتے ہیں کہ لغت میں طہور مصدر بھی آتا ہے اور اسم مصدر بھی اور بطور صفت بھی استعمال ہوتا ہے۔ اگر یہ مصدر کے طور پر آئے تو تطهُّرکے معنی میں ہو گایعنی پاک و صاف۔اگر یہ اسم مصدر کے طور پر استعمال ہو تو اس سے مراد ہو وہ شیء ہو جس سے طہارت حاصل کی جاتی ہے۔اس صورت میں اس کا معنی ’’آلی‘‘ ہو گا، جیسے وَضوء، غَسول، فَطور وغیرہ ہے۔ اگر لفظِ طہور صفت کے طور پر آئے تو اس کی طاء پر ضمہ بھی آ سکتا ہے۔ طہور کا بطورِ وصف استعمال ہونے میں کسی قسم کا اختلاف نہیں پایا جاتا۔ البتہ جب یہ بطورِ صفت استعمال ہو تو اس وقت اس کا کیا معنی ہو گا؟ اس صورت میں اس کے معنی کی تعیین میں اختلاف پایا جاتا ہے: ایک قول یہ ہے کہ اس صورت میں یہ طہارت کے مبالغہ کے طور پر استعمال ہو گا۔ ہم جانتے ہیں کہ اسم مبالغہ اسم فاعل سے بنتا ہے۔ فقہاء کرام اور مفسرین و علماء حدیث کے مابین مشہور ہے کہ اہل لغت نے طہور کا مطلب بذاتِ خود پاک و طاہر اور اپنے غیر کو پاک کرنے والا لیا ہے۔ شیخ طوسی نے بھی یہی رائے اختیار کی ہے۔ شیخ طوسی خلاف میں بیان کرتے ہیں کہ ہمارے نزدیک طہور حدَث اور نجاست کو زائل کرنے والا ہے۔ شہید ثانی نے شرح لمعہ دمشقیہ میں اس کو ذکر کیا ہے۔ ^[6]سید بحر العلوم کی اپنی تحقیقی نظر یہ ہے کہ طہور بمعنی   مُطهِّر کے آتا ہے جبکہ طہارت کا معنی اس کے مفہوم سے خارج ہے ۔ کیونکہ طہارت اس کا لازمہ ہے اور ہر وہ شیء جو کسی دوسری شیء کو پاک و طاہر کرے وہ بذاتِ خود پاک و طاہر ہوتی ہے۔ ^[7]