الحسن بن راشد مولی بنی العباس کی  توثیق خاص وارد نہیں ہوئی۔  طوسی نے فقط آپ کا نام اور آپ کی کتب کا تذکرہ کیا ہے۔ چوتھی صدی کے بلند پایہ محدث شیخ صدوق نے حسن بن راشد کی توثیق ایک مطلق حکم ساتھ کی ہے۔   شیخ صدوق من لایحضرہ الفقیہ میں بیان کرتے ہیں: > وَقَدْ أَخْرَجْتُ فِي كِتَابِ الزِّيَارَاتِ وَفِي كِتَابِ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ × أَنْوَاعاً مِنَ الزِّيَارَاتِ، وَاخْتَرْتُ هَذِهِ لِهَذَا الْكِتَابِ؛ لِأَنَّهَا أَصَحُّ الزِّيَارَاتِ عِنْدِي مِنْ طَرِيقِ الرِّوَايَةِ ، وَفِيهَا بَلَاغٌ وَكِفَايَةٌ؛  میں نے كتابِ زیارات اور کتابِ مقتل حسین میں کئی انواع کی زیارات ذکر کی ہیں، البتہ اس کتاب میں اس زیارت کو میں نے اس لیے ذکر کیا ہے کیونکہ میرے نزدیک روایات کے مختلف طرق میں سے یہ سب سے صحیح ترین زیارت ہے اور زیارات میں کفایت کرتی ہے    < ۔^[16] محقق خوئی نے قاسم بن یحیی کے حالات کے ذیل میں تحریر کیا ہے کہ شیخ صدوق کا مطلق حکم کہ یہ روایت صحیح ترین روایت ہےکے حکم سے واضح ہوتا ہے کہ سند کی جہت سے بھی یہ صحیح ترین ہے۔ ابن الغضائری کی تضعیف اس سے اس لیے معارض نہیں ہو سکتی کیونکہ ان کی کتاب کی نسبت ان کی طرف ثابت نہیں ۔^[17]ابن الغضائری نے جہاں قاسم بن یحیی کو ضعیف قرار دیا ہے وہاں الحسن بن راشد کو بھی ضعیف قرار دیا ہے ^[18]  لیکن جیساکہ سابقہ سطور میں گزر چکا ہے کہ ابن الغضائری کا کسی راوی کو ضعیف قرار دینا دو وجوہات کی بناء پر قابل قبول نہیں ہے: