اہل لغت نے تصریح کی ہے کہ کلمہِ اسم یا تو ’’س-م-و‘‘ یعنی سمو سے بنا ہے یا ’’و-س-م}‘‘ یعنی وسم سے مشتق ہے۔’’{ سِمُوٌّ‘‘کا مطلب علوّ و بلندی ہے جبکہ ’’ وَسم‘‘ کا مطلب علامت کے ہیں۔ اکثر اہل لغت قائل ہیں کہ اسم ’’ سِمُوٌّ‘‘سے مشتق ہے کیونکہ جب ہم اسم کی تصغیر بناتے ہیں تو ’’ سُمَيّ‘‘بنتی ہے اور اسم کی جمع اسماء آتی ہے۔ ^[1]

راغب نے ذکر کیا ہے کہ اس سے مراد وہ ہے جس سے ذاتِ شیء پہچانی جاتی ہے۔^[2]پس اسم کی مسمّی پر دلالت ہوتی ہے اور اسم اصل ذات سے جدا ہوتا ہے، جیساکہ ہم اکثر ناموں کے بارے میں دیکھتے ہیں کہ ناموں کے ذریعے سے ہمیشہ ایک ذات کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ آئمہ اہل بیتؑ کی معتبر و صحیح احادیث میں وارد ہوا ہے کہ جس نے اللہ اور اس کے اسم کی عبادت کی اس نے شرک کیا اور جس نے اللہ اور معنی ہر دو کی عبادت کی تو یہ بھی شرک ہے اور جس نے فقط معنی یعنی ذات کی عبادت کی یہ توحید ہے۔^[3]یہاں سے ہمارے لیے واضح ہوا کہ اللہ تعالیٰ کی ذات اور اس کے اسماء میں فرق کرنا ضروری ہے۔